前言：
敝所的論文規定，是在正式提出論文前的最少半年，要通過資格考試。
資格考試需要繳交明確的動機目的、以及研究計劃、大綱、方法論等，
然後再通過三位評審委員的口試，便算完成。
由於之前學長姊每個人交的書面資料似乎皆不盡相同，
小妹是預備繳交動機目的一篇、大綱以及各章節的說明一篇、參考資料文獻整理一篇、
以及完整的序論(包括兩節：夢二生平及時代背景、夢二先行研究)
因為想趕在七月底前考過，所以我和老師誇下海口，要用三天的時間把序論生出來 +_+
當然，這種不可能的任務，我連一半都還沒實現，哈。
以下是目的動機的中文版(考試皆提日文版)，
若各位有任何疑問，或是覺得邏輯上有不足或不妥之處，歡迎多多指教，謝謝。
備註：參考書目還沒補上去就是了，還有最後面問題意識不夠清楚，應該還會再補一小段
因為是把自己的文章譯成中文，若有不通順之處還望多加包涵。
關於夢二生平並未描述詳細，因為後面序論還會再寫一次，因此就不在此篇中贅述。
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一般提到竹久夢二，最為人熟知的就是大正時期浪漫且纖細的美人畫，以及家喻戶曉的「宵待草」一曲。事實上，夢二的創作領域並不僅限於文學及繪畫，他在各藝術領域方面所留下的業績，遠超乎我們所想像。
根據編纂夢二日記、書信等的夢二研究家‧長田幹雄所編成的夢二年譜所記載，夢二最早公開發表作品，是在明治三十八年，投稿「可愛いお友達」一文於「読売新聞」上，接著陸續於報章媒體發表作品，作品種類五花八門，涵蓋文學及美術，包括有文章、詩、短歌、川柳、插畫、素描等，擴及各藝術領域。明治四十年起，夢二於社會主義團體「平民社」所發行的報紙「平民新聞」上，連載具諷刺性質的插畫，接著於明治四十二年發表第一本作品『夢二画集 春の巻』，形式上是以插畫為主，配合與主題相關的詩句或文字，構成一獨特世界，此後一躍成為知名作家。
如同夢二在『夢二画集 春の巻』序文中所提到的：
（前略）私は詩人になりたいと思った。けれど、私の詩稿はパンの代わりにはなりませぬでした。（中略）私は、文字の代わりに絵の形式で詩を画いて見た。
(前略)我原本想成為詩人。但我的詩稿卻無法取代麵包。(中略)我以繪畫的形式，來表現詩境。
的確，欣賞夢二繪畫作品時，配合畫面上的文字，感受到的是深刻的詩意。此點可由中國文人豐子愷的文章得到證明。
我當時便在舊書攤上出神。因為這頁上寥寥數筆的畫，使我痛切地感到社會的怪相與人世的悲哀。(中略)這寥寥數筆的一幅畫，不僅以造型的美感動我的眼，又以詩的意味感動我的心。(繪畫與文學)
夢二運用文字與繪畫的組合，展開獨特的藝術世界。他更在明治四十二年出版童謠集『子供の国』，此書可說是日本童謠創作的先驅作品。
明治末年至昭和初期，他活躍於許多藝術領域，工作範圍包括插畫、封面設計、平面設計、人偶製作等。大正三年，夢二於日本橋開設「港屋」一店，店內販賣夢二的畫集與詩集，此外更有許多商品，包括陽傘、人偶、附有插畫的信封、毛巾等，這些商品皆是夢二為了美化日常生活而設計的。這說是資本主義社會及大眾媒體興起之後，代表現代商業美術興起的最好例子。夢二晚年，為了對抗當時商業主義所生產的大量粗糙製品，計劃於榛名山開設「榛名山美術研究所」。最後此計劃雖然未能實踐，夢二的理念，與現代社會所注重的生活藝術化，以及藝術生活化，不謀而合。
夢二在藝術領域中，留下如此龐大業績，而他的作品至今仍受人喜愛，但與他本身的知名度相較之下，夢二的文學及美術作品，在正史上的藝術評價並不高，甚至在談論正式的文學史及美術史時，夢二經常被排除在正史之外。本論意在釐清夢二被排除在正史之外的原因，並以其他角度來探討夢二的藝術業績，欲重新評定夢二作品在文學及美術之上的價值。
針對本論的題目，筆者欲做以下說明。首先以Outsider一詞定義夢二的是上田周二『私の竹久夢二』(我的竹久夢二)一書中，第四章「アウトサイダーとしての詩人・画家」(作為Outsider的詩人‧畫家)。他做了以下解說：
（前略）こうして詩人・画家竹久夢二が、さし絵画家として出発して、生涯師にもつかず、文展などにも出品せず、独自の画業に専念した。野にあって、画壇の外で、思うままに日本画、油彩、水彩、版画などに腕をふるい、その仕事はグラフィック・デザインや人形制作にまで及んだ。また文筆のうえでも多くの著作を残した。こうして見ると、夢二は異色の芸術家である。アカデミズムが主体の画壇の論理では、夢二はとらえがたい。私は、既成の枠にとらわれずに自由に生きた夢二を、ここでアウトサイダーの詩人・画家というふうにとらえ、考えていきたいのである。
(前略)如此一位詩人‧畫家竹久夢二，以插畫家一職出發，一生皆未拜師，也未參加文展等官方展覽，獨自致力於畫業。他在野的角色，位於畫壇之外，盡其所能於日本畫、油畫、水彩、版畫等領域發揮長才，工作範圍甚至擴及平面設計以及人偶製作。更留下許多文章著作。如此可見，夢二可稱作異色藝術家。對於以學術理論為主體的畫壇來說，夢二難與其並提。我欲於此，將不限於既成框架之內、自由發揮的夢二，以Outsider的詩人‧畫家一詞來將其定位。
如上田氏所述，夢二的確稱得上是異色藝術家，以Outsider一詞定位，實為合適。但上田氏在此作之中，並無詳細闡明夢二被排除於正式文學、美術史之外的原因，實為遺憾。此外，在筆者所知範圍內，系統性地將夢二的文學及美術業績統合且論述的文章，少之又少。本論首先將夢二的業績分作美術及文學兩方面來討論，分別探討其被排除於正史之外的原因，再以其他角度，來重新評價夢二作品於這二領域之中的價值。
