理性與感性─高階秀爾

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說是崇拜也許太過，但能夠讓我原本以課內工作角度出發，

卻在讀完論文後對其理論心生嚮往的學者，倒還是第一次。



高階秀爾，西洋近代美術史專攻，

東大文學部教授，國立西洋美術館長，東大名譽教授，

巴黎第一大學名譽教授，大原美術館長，京都造形藝大院長。



第一次聞其名也不過是一年多前的事，

在老師推薦下閱讀高階秀爾先生所著的日本近代美術史，

原以為在毫無預備知識的情況下，讀起美術史會枯燥乏味，

沒想到只花不到一週，我便淅瀝呼嚕讀完整本，

更製作了一份清晰完整的書摘。



正訝異自己的吸收力怎超出平常，

仔細一想才是高階先生的敘述太有條理、太過清晰易懂。

日本近代藝術變動如此劇烈，在高階先生的整理之下，很容易抓住整體概念。



蒐集竹久夢二資料的同時，查到高階先生有幾篇探討夢二藝術的文章。

能夠讓我讀完論文落淚真是頭一遭...。

簡單幾筆便完全抓住夢二本質核心，

精彩推論了一番，做出了我完全越不過那面高牆的結論。

感動的同時，甚至有一念頭：

高階先生不過是用簡單幾節，就把夢二發揮得淋漓盡致，那我的論文出口何在？



興趣之下又找了幾本高階秀爾著作來讀，

高階先生對藝術全盤的了解及研究，令人訝異，

隨筆沾來皆成理論，不論日本西洋、繪畫、建築、文化等，

他以感性詮釋再以理性敘述的筆法，

閱讀起來條理清楚，又能感受到其中細膩。



正在閱讀的「本の遠近法」。



簡單說這是一本「書摘」。

收錄高階先生曾在雜誌上發表的書評及簡介，這些書評竟能寫得如此精彩。

除了介紹書中論點，再加上高階先生對其的詮釋，

以及他旁徵博引，道出每本書的特質與其他關聯思想。



內容五花八門，

例如由伊勢神宮講到日本人的美意識、文化主體概念，

文藝復興時期的政治思想，甚至是哲學思想史，

篇幅短，讀起來輕鬆，等於是導引讀者進入藝術全面各種主題，

若對其中主題有興趣，可再深入閱讀高階先生所評之書。



姑且不論自己是否有心、有能力成為學者，

至少閱讀高階先生的論文，讓我邊感嘆自己的無知淺薄，

邊起了往學者之路的邁進的衝動。



高階先生擔任院長的京都造形藝大，就在腳踏車程可及之處，

而他所擔任館長的大原美術館，位於倉敷，曾到門口一遊，

時間不夠無法進館參觀，甚是遺憾。

因受到高階先生論文的感動及激勵，給了我再度造訪倉敷的理由。