雜談日本美意識

日本人有很特殊的美感，對於這種美的判斷力及感受，稱作「美意識」。

這種美感來自日本的自然風土、來自政治、宗教等歷史傳承，

自成一個完整系統，幾乎可以用觀察、歸納法，

來講述日本人這種特殊且完整的美感意識形態。



探討日本美意識的文章及著作非常多，

中文書如葉渭渠、唐月梅合著「物哀與幽玄─日本人的美意識」(廣西師範大學出版社，2002)，

日文書可參考高階秀爾所著「日本美術を見る眼」(岩波書店，1991)、

「日本近代の美意識」(青土社，1993)，

這些書買歸買，我距離讀完尚有段路，

對於日本人的美感，心中雖有些模樣，卻無法如大師們侃侃而談，

那麼只好就前陣子讀到有趣的部份，與大家分享了。



高階秀爾先生在「日本美術を見る眼」首章中，先闡述了日本美的個性，

而他所提的這點，多少概括了日本美術的重要性格。



他首先引用大野晉「日本語の年輪」(有紀書房，1961)一書中，對於字詞的解釋。

日文中「美しい」(幾乎等同於中文裡「美」之意)一語，

在奈良時期(710-784)指的並非今日「美」之意，

萬葉集的和歌中，最初是指對妻子等親人的感情，

平安時代(8世紀末-12世紀末)的竹取物語及枕草子之例，則轉變成對小巧事物、令人憐惜之物的情感，

直到室町時代(1336-1573)，才漸轉變為今日「美」一意。



而古時代表「美」一意的詞，則有奈良時代的「くはし」及平安時代的「きよし」，

此兩字分別代表細緻及潔淨之意，

由以上兩字的變化可得知，日本人所認為的美，是小巧的、令人愛憐的，

比起碩大、強力、豐盛的意象，小巧愛憐且潔淨的事物，更能引起他們的共鳴。



而中國的「美」字，是羊與大，「麗」字更是頭上長著大角的鹿，

回想起中國國土千里疆域，宮城廟宇氣勢恢宏，

果然脫不了中國那句「數大便是美」，無論是裝飾多、尺寸大、或是背後灑的血淚有多少。

西方文化更是如此，孕育出歐洲無數文化的希臘文化，

崇尚智慧及理想，奧運十項全能、力與美兼具的完人典型更是他們所追求的。



以上是高階秀爾先生在「日本美術を見る眼」第一章節中，

首先提出的日本美意識基本概念。

把握了這個基本原則，再欣賞日本的各種藝術，甚或文化現象，

便能從許多地方得到映證。



像是日本人最擅長製作精緻的小飾品，

茶室裡擺著那麼一枝孤挺的花朵，遠比整把花束來得美麗，

電視上永遠打著美白從夜晚做起的廣告，

我想這些，多少都來自他們這種特殊「美意識」的根源吧。



「華麗宏大」不一定便能居高臨下，而「小巧精緻」也不能代表小家子氣，

當能夠放開心胸包容各種美，接受各種美的意識型態，那麼，

關於生活的各種意境，必能處處美麗。