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完全體驗身為一個夢二fan要怎麼過日子 :P
市面上賣的耶誕卡片及飾品總是俗不可耐,
因此一到了耶誕節,總是會手癢想做些東西,
便到百貨用品店逛了一遭。
昨天買了些手工餅乾,
打算在耶誕節時變點小花樣、包裝一下,
送給幾位需要答禮的朋友。
瓦楞紙?用過了,包裝紙?太沒創意,
逛著逛著看到純白的肥皂盒,
而且還特價三個一百元(自個兒露餡了),
用這個來裝餅乾似乎不錯!但要怎麼包裝他才好?
用油性筆畫吧!該畫什麼?
由於星期五要報告一本關於夢二厚厚五百多頁的書,
正在煩惱讀不完該怎麼辦,
因此腦中充滿了竹久夢二四個字。
不如仿夢二風格畫些裝飾吧!
顏料是個問題,晃著晃著看到油性麥克筆,
夢二的畫顏色頗為單純,也許八色麥克筆還堪用。
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沒想到回家後一試,
只需要四色就能仿出「HARU」這幅畫的裝飾風格!
而且只花了不到五分鐘!
缺點是油性筆畫在塑膠上會有一劃劃的痕跡,
還有肥皂盒的弧度,構圖上有些歪曲。
(其實畫得有點爛^^;;太心急了)
在背面畫上一個小櫻桃,也是夢二設計的圖案。
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再寫上關於HARU這幅畫的介紹。
(用麥克筆寫漢字真是個錯誤,字都糊在一塊兒了)
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夢二樣式的肥皂盒完成!
接下來只要在裡面鋪張高雅的餐巾紙,
擺上幾塊餅乾,就是很漂亮又有誠意的耶誕小禮了。
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來和夢二的原畫做個比較吧!
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這要送給誰呢?嘿,當然是和我一樣熱愛夢二的朋友。
耶誕節做些小物對我來說似乎已是傳統,
從國小時候的每年送全班耶誕卡、
國中的手工幸運餅及巧克力、
後來的手工卡片、或是買些餅乾糖果做包裝,
看到別人收到禮物露出喜悅表情的同時,
我也不斷在挑戰自己的創意極限。
2005年12月20日 星期二
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哇 做的真是漂亮 我在日本文化物語 留了一個夢二的問題 有人推薦我來看看你的部落格順便
回覆刪除請教你
我在岡山竹久夢二鄉土美術館看到(寄立田姬)這幅畫,高75公分寬59公分,一名紅衣女子直立畫中
手持扇子,背景似乎是富士山。畫的右上方提著一首詩,落款處寫著「寄立田姬 杜詩」,詩文則寫
道:「去年米貴缺常食,今年米賤太傷農」。
(http://www.wretch.cc/blog/PHOENIX54這是我的部落格 其中 竹久夢二 社會主義這一篇 裡
面有這幅畫)
我想夢二會有這樣的畫作是不令人奇怪的,大正時期正日本社會主義風起雲湧,農村經濟遭到市場供
需的波動太過劇烈,荒年農民要挨餓,豐收卻也米賤傷農賣不到好價錢,種田的人得不到好處,消費
者也討不到便宜,因此那段時間也爆發著名的大正米騷動,看來這幅畫夢二描寫的正是米騷動的時空
背景呢!
這立田姬不知是否是日本歷史傳說中的人物,還是典故出自杜甫的詩,我才疏學淺可就不甚了了啦結
果一位網友浦木裕回應說
姬者,龍田姬之謂也。以其訓字相通,或有交雜。依陰陽五行之說,秋者,西矣。是以龍田山坐京都
之西,遂為秋日女神。與佐保山春神‧佐保姫相對。因此立田姬是秋天女神 秋天是收穫季節 因此
立田姬也就成為農作的守護神 所以夢二選擇立田姬位農民請命也就完全可以理解了
另外MIYA也留言確認「去年米貴缺常食,今年米賤太傷農」這首詩適度甫所做的 歲宴行
您覺得呢 希望能有機會與您請益
您好!
回覆刪除能夠和人討論夢二真是令人愉悅的事。
說來慚愧,之前並無太注意這幅立田姬畫作之上,詩與畫的關係,
受到你的提示,我稍微查了一下,立田姬的確是代表秋收的女神,
而這幅畫是夢二的自信代表作呢!
他表示
「自分の一生涯における総くくりの女だ。ミス・ニッポンだよ。」
這是總合他一生的女人。是Miss 日本。
您所提的問題大概可用以下幾個角度來解:
1.
夢二是不折不扣的社會主義者,您的觀察力真敏銳!
在他成為知名插畫家之前,加入了社會主義的集社「平民社」,
於平民新聞(平民社發刊的報紙)發表許多社會主義插畫及詩句,
至明治42年發表第一本畫作,一躍成名之後,
夢二捨棄了以往社會主義的畫風,也不再參加社會主義運動。
歷史上對他的評價有二,一是批評他忘本,
二是從夢二後期的許多作品內容研判,
其實在他心中還是存有強烈的人道主義、社會主義精神,
現在一般的評價採取後者,就如您所見到的,
這幅昭和六年的立田姬(1931),是夢二晚期的作品,
強烈表現出了對社會的關懷。
明治43年的大逆事件當中,許多社會主義者遭虐殺,
夢二受到很大衝擊,在他的後半生之中,
其實都受便衣警察監視,
這個事件大概也可以解說為什麼他後來的作品「表面上」似乎和社會主義扯不上關聯,
但潛藏在作品之下的,絕對是他對社會、對日本、甚至是對全世界、對生命的關懷及熱愛。
2.
回覆刪除關於以女性為主題的這件事。
「女性」這個主題對夢二來說是很重要的,
甚至可說包含了他整個生涯。
有人說夢二所繪的女性,其實是他心中的理想形象,
何以見得呢?
舉個例子吧,他一生中有三位戀人(類型完全不同),
時常以這三位戀人做模特兒,
但畫出來的常常和這三位本身有所出入,
可以說他完全是在畫心中所想像的形象...
夢二所畫的女性,皆是纖弱的,
似乎受到時代的束縛以及打壓,
而她們卻無法掙脫,只能用女性強韌的特質來承受,
夢二作品還有一個很重要的關鍵字「鄉愁」。
鄉愁可以是對家鄉的懷念、對童年的懷念、對過去時代的懷念,
昭和時代日本軍部倡行法西斯主義,
夢二在晚年遊歷歐美時所寫的文章中提到,
他懷念日本,但懷念的並不是現在這個日本...
由此可見他對軍國主義強烈的對抗心理。
前面提到夢二畫中的女性形象,
是不是和這個時代,生存於軍國主義政權之下的日本社會,有所相似性呢?
以上是我的解讀。
3.
回覆刪除第三點算是補充說明。
夢二時常毫不避諱地,取用別人的動機,放入自己的作品之中,
例如說看到喜愛的畫,會學習別人的構圖,
或是別人的詩作中有他喜歡的字詞句,
會拿來放在自己的作品中。
關於這部份當然褒貶不一,
但我認為夢二雖然採取別人的動機,
是把這些動機拿來重新詮釋,
所做出來的完全是「夢二式」的作品。
就如這幅立田姬,
我想這樣的詮釋方式,
是杜甫、是吟味杜甫詩句的人們,
從來沒預想過的吧!
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以上簡單談了一些我所看到的立田姬,
就像你在文章中所提到的,
這真的是夢二(脫離社會主義運動之後)表現社會主義的獨特方式,
夢二所呈現出來的社會主義思想,是如此哀愁、唯美、動人。
剛不知為啥突然有一種,
回覆刪除我一定要把碩士論文好好寫,
然後把夢二的優點介紹給更多人知道!...的這種感覺。呵。
真是開心啊, 可以得到如此完整(甚至可以說是權威)的解析,想不到他真的搞過社會主義運動啊,
回覆刪除讓我在岡山看畫時的迷惘得到紓解 , 看看世界的社會主義運動發展史,做為一個社會主義者,通
常也都是很浪漫的,這我就很清楚,我二十歲時也是社會主義瘋子,哈哈,另外您提到夢二在放棄社
會主義後,內心有著無比的壓力 ,也受到軍憲的跟蹤與施壓 ,
想來作為一個藝術家,他的內心應該是苦悶不已的!
希望能多多與您聊天 謝謝你!
另外 如果我想把你的文章轉貼去我的部落格 可以嗎 ?
對不起雖然我老大不小 但是玩部落格卻只有短短兩個禮拜 不懂規矩之處請多多包含
你的碩士論文是以夢二為題目啊 我給你加油 希望能看到傑作 寫完了 一定要好好給他拜讀
回覆刪除一下 什麼時候才能完成呢
太晚回覆真是抱歉呢!
回覆刪除這幾天去食品展打工,幫日本廠商做簡單的翻譯,
每天回家都累得沒啥力氣打字,晃晃就睡了。呵。
文章轉貼當然沒問題!
說權威真是太過獎啦,在日本研究夢二的人不多,
台灣可以說是完全沒有吧。
我只是多看了一些夢二資料,實在還稱不上是「研究」的程度。
有機會也希望能夠多聊聊呢!
而且透過您對立田姬這幅畫的觀察,
才讓我聯想到那麼多事情,
互相聽取意見、討論切磋,對研究實在有其必要性。
歡迎有空多來玩兒囉!雖然這兒文章更新不快...